martes, 28 de abril de 2015

Carlos Herrera, Marvizón y Miguel Ángel Moreno en la candidatura de Justo Rufino para la Candelaria

El actual teniente hermano mayor se presenta a unas elecciones con dos candidatos

Se acercan los comicios electorales en lahermandad de la Candelaria y ya se conocen las dos candidaturas que buscaran ser la próxima Junta de Gobierno en la corporación del Martes Santo. Así, el actual teniente de hermano mayor,Justo Rufino, ha sacado a la luz los miembros que conformarán su lista donde figuran nombres como el comunicador Carlos Herrera, el músicoManuel Marvizón o el periodista Miguel Ángel Moreno.
Candidatura de Justo Rufino para la Candelaria
Candidatura de Justo Rufino para la Candelaria
Por todo ello, el 25 de junio tendrán lugar estas elecciones con las candidaturas del mencionadoJusto Rufino y de Maribel Acevedo para optar a ser hermano mayor.
Justo Rufino entrega la candidatura en la hermandad de la Candelaria
Justo Rufino entrega la candidatura en la hermandad de la Candelaria

Justo Rufino

Actual teniente de hermano mayor, su vinculación con ésta corporación se debe a que su abuelo fue uno de los fundadores de la corporación. Ha formado parte como consiliario en la Junta de Juan Zorrilla, además de sido costalero y capataz de la cofradía, promotor sacramental y de Cultos en el primer mandato de José María Cuadro (2007-2010). Es Ingeniero Técnico Agrícola de la Consejería de Agricultura y Pesca, está casado y es padre de dos hijas.

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jueves, 23 de abril de 2015

«Las Glorias son familia y su intimidad constante»

Álvaro Carmona López pronunciará el Pregón de las Glorias de Sevilla el próximo día 30 de abril en la Catedral de Sevilla. Este sevillano, podólogo de profesión, ha dado más de una treintena de pregones en distintos lugares de la geografía nacional. Pertenece a las hermandades de laDivina Pastora de Santa Marina, Virgen de Araceli (San Andrés), San Benito y Dulce Nombre de Bellavista. Destacan, entre sus pregones, el de Las Glorias de Madrid, Pregón del VI Centenario de la Vera+Cruz de La Puebla de los Infantes, Pregón a Jesús Nazareno de Jerez de la Frontera, Exaltación de la Juventud de la Hermandad de los Javieres o el Pregón de Semana Santa del Colegio Oficial de Enfermería de la ciudad de Sevilla. Con este cofrade estuvimos días antes de subirse al atril. Estas fueron sus declaraciones sobre este acto, las Glorias y la actualidad de estas corporaciones.
- ¿Cómo se siente el pregonero de las Glorias a pocos días de su Pregón?
Estoy tranquilo, consciente de la gran responsabilidad que tengo. A menos de dos semanas, pues debo entrar en un periodo de reflexión, para concentrarme en los importante ahora mismo, que el Pregón salga bien y que los cofrades de Glorias queden satisfechos y con ganas de un tiempo nuevo.
- ¿Cómo le gustaría que se recordase este Pregón?
Más que se recordara, me gustaría que sirviera. Eso es lo que hace que un Pregón tenga calado en la sociedad, que remueva a las personas y sea capaz de aportarles cosas. He trabajado en un texto que une la pedagogía con la Fe, con la misma idea que he tenido siempre, somos parte de la Iglesia y como tal, la belleza de las imágenes debe ir unida a la profundidad de nuestra religiosidad.
- ¿Ha entregado ya el texto de su Pregón para su impresión?
Está entregado. Agradezco a David Molina Cañete, director del Boletín de mi hermandad de San Benito, su implicación y sus directrices, la mitad del trabajo en la edición impresa, es suyo. No me olvido de Nolasco Alcántara, Jonathan Sánchez, José Carlos González, Silvia Ortego, Ana Cerrejón y Manuel Prados, que ilustran el libro con unas maravillosas y originales pinturas, aparte de una fotografía . Como digo, está entregado y en manos de José Antonio Catalán, imprimiéndose en estos momentos.
- ¿Es complicado escribir de Glorias en Navidad o en Cuaresma?
Pues no. Soy un cofrade Glorias todo el año. Eso lo aprendes una vez que te involucras y trabajas en tu hermandad. Al igual que pasa en las penitencias. Eso sí, he tenido una “Navidad y Cuaresma de Glorias”, es decir, ni he tenido una Navidad normal ni una Cuaresma normal, pero creo que todo aquel que decide aceptar un acto como este, debe llevarlo así. Para mi durante todo este tiempo, lo más importantes han sido los cofrades de Glorias y sus hermandad, porque sin eso, no hay un Pregón que refleje la realidad. Para todo lo demás, siempre está muy bien hacer poemarios. Yo creo en la humanidad de las hermandades.
- ¿Cuál será la marcha elegida para el Pregón y por qué?
La marcha se llama “Bajo tu Amparo” del joven compositor, Rubén Jordán Flores. La he elegido porque me evoca a ese Domingo de Noviembre, donde la Reina de la Magdalena, recorre las calles de Sevilla. Aparte, porque como habréis comprobado, he querido que sean jóvenes como yo, los que complementen y trabajen en torno al Pregón de las Glorias de 2015. Sin lugar a dudas, a Sevilla le va a gustar la marcha.
- ¿Habrá más prosa o verso en su Pregón?
Hay de todo. Algo más de verso que de prosa. Pero para contar una historia y como siempre, ésta nace del corazón, hacen falta las palabras puesta en un sentido coloquial y ameno. La poesía eleva el alma a paraísos superiores y la prosa, nos sitúa en el concepto espacio tiempo actual. Con ambas he intentado buscar la verdad y el esplendor de las Glorias de Sevilla.
- ¿Las Glorias son las hermandades más olvidadas de la ciudad?
Depende de lo que consideremos olvidadas. Creo que han sido las más castigadas, porque durante mucho tiempo el olvido económico y asistencial de los organismos competentes, las ha mermado, algunas casi hasta la muerte. Devocionalmente, son fuertes y no caen en saco roto. Tienen unos valedores que darían la vida por ellas y eso hace que pese a todo, vivan y sigan caminando. No lo olvidemos, algunas cuentan con varios siglos de historia.
- ¿Considera que el tiempo de Glorias más íntimo que la Cuaresma?
La intimidad de las Glorias es constante. En estos tiempos, ya no se olvidan de las Glorias porque son focos intermitentes de noticias y de buenas acciones, pero si uno quiere, encuentra el tiempo para quedarse con sus hermanos y su imagen, para que al calor de ella, puedan seguir tejiendo lazos de auténtica hermandad y amistad. Las Glorias son familias y en la intimidad de éstas, nace la verdadera Fe, que no es otra que el amor a Jesús y a su bendita Madre.
- ¿Cuáles son las principales virtudes y encantos de las hermandades de Glorias?
Su gente, las personas que componen las Glorias, son lo mejor que tienen. Sus ritos, sus costumbres, su trato y su hospitalidad, al fin y al cabo, las cofradías las integran las personas y si éstas no tienen una valía personal y espiritual, se reflejan en sus hermandades. Ellos son capaces de lo imposible y lo demuestran cada día. Lo vivo todos los días en mi Hermandad de la Pastora de Santa Marina, el mejor encanto y la mejor virtud, nada más pasar la puerta, es saber que allí, estás como en casa. Y eso pasa en todos los lugares donde haya una hermandad de Gloria.
- ¿Puede ser un problemas identificar a las Glorias con las cofradía penitenciales?
No son comparables. Ni lo serán nunca. Quien lo haga, se equivoca enormente. Las cofradías de penitencia son una cosa y las Glorias son otras. Además, estas dos vertientes ofrecen una rica variedad de contextos y situaciones, que permiten elegir al cofrade, según sus necesidades. En mi caso, pertenezco a los dos grupos. Y hay que saber dónde se está y a dónde se va, porque muchos se equivocan si van a las Glorias buscando una Hermandad de Penitencia. Las Glorias tenemos poco, pero lo que tenemos es bueno. No todos pueden decir eso.

martes, 21 de abril de 2015

Las hermandades instalan su casa en la Feria de Abril

Los cofrades de Sevilla se trasladan por una semana hasta el Real de la Feria de Abril. Una semana donde se hace un pequeño parón pero no para desconectar. Allí no hay corrillo que no terminen compartiendo impresiones sobre la Semana Santa. Incluso son jornadas en las que se cierran candidaturas, nuevos proyectos o intentan dar solución a cualquier tema de relevancia.
Hasta un total de 31 hermandades están presentes en la Feria. También existen tertulias y grupos de cofrades que se reúnen en casetas particulares para convivir en otra de las fiesta grandes de Sevilla.

Listado de casetas cofrades

Hermandad de la Paz. Jiménez Chicuelo nº 17
Hermandad de la Hiniesta. Sánchez Mejias nº 48
Hermandad de la Estrella. Juan Belmonte nº 166.
Hermandad de El Amor «Los Amorosos». Espartero nº 27
Hermandad de Santa Genoveva (Las Doce Horas del Lunes Santo). Juan Belmonte nº 154
Hermandad de Vera+Cruz. Pascual Márquez nº 16
Hermandad del Museo. Jiménez Chicuelo nº 41
Hermandad de los Dolores del Cerro. Sánchez Mejias nº 54
Hermandad de los Javieres la Resurrección «Los Hermanaos». Curro Romero nº 4
Hermandad de San Esteban. Antonio Bienvenida nº 42
Hermandad de San Benito. Sánchez Mejias nº 114
Hermandad de la Sagrada Lanzada. Sánchez Mejias nº 96
Hermandad del Cristo de Burgos. Joselito el Gallo nº 184
Hermandad de la Columna y Azotes. Sánchez Mejias nº 72
Hermandad de Monte-Sión. Joselito el Gallo nº 164
Hermandad de la Esperanza de Triana. Antonio Bienvenida nº 35
Hermandad de los Gitanos. Juan Belmonte nº 204
Hermandad de la Carretería. Gitanillo de Triana nº 287
Hermandad del Cachorro. Juan Belmonte nº 89
Hermandad de la O. Curro Romero nº 67
Hermandad de la Sagrada Mortaja. Jiménez Chicuelo nº 39
Hermandad de la Trinidad. Sánchez Mejias nº 110
Hermandad del Carmen de San Gil. Gitanillo de Triana nº 163
Hermandad del Rocío de la Macarena. Pascual Márquez nº 163
Hermandad del Rocío de Sevilla. Juan Belmonte nº 11

lunes, 20 de abril de 2015

Enfoque. El Buen Fin. A por el misterio



El runrún no es ya ningún secreto. En la hermandad existe un amplio sector que quiere un grupo escultórico para el primer paso y que se repare así el error cometido en  aquel extraño cabildo celebrado en pleno verano de 1997 que acordó la supresión de las figuras. El argumento es contundente: hasta 1998, el Cristo nunca había procesionado solo. Digamos que hay varias líneas de opinión: quienes pretenden recuperar a María Magdalena, los que desean que vuelvan las Santas Mujeres y aquellos partidarios de plantear un misterio totalmente nuevo.  Tiempo al tiempo.

jueves, 16 de abril de 2015


El pasante del Gran Poder

Alguien lo llamó así cuando quiso definirlo, o sea, meterlo entre las cuatro paredes del lenguaje.Se llama Francisco de los Reyes. Es su nombre de pila. De los Reyes le viene por la Sonrisa medieval que le pone nardos a la memoria en la mañana única de agosto. Lo conocemos como Paco de los Reyes. El cura de San Lorenzo. El párroco de esa collación donde vieron la luz y el verso los poetas más hondos de Sevilla. Mientras la Basílica cumple cincuenta años, el cura celebra sus bodas de plata con la vocación que lo ha traído hasta aquí. Porque Paco de los Reyes nunca está allí. Ni siquiera ahí. Siempre está aquí, en esa proximidad que es el fundamento de la muy humana teología del corazón.
Si Pérez Reverte ha confesado que escribió «Hombres buenos», su última novela, con una sonrisa en los labios, este humilde articulista ha de hacer lo propio. Escribir sobre el cura Paco es sentir esa alegría que no nace de la diversión ni de la frivolidad, sino de las astillas más crueles que a veces nos clava la vida. O que nos clavamos nosotros mismos. O que le clavamos a quien más queremos, ¿verdad, amigo Paco? Quiero escribirte este artículo aunque no sea capaz de reflejar en la pantalla del ordenador esa forma de ser tan tuya, tan natural, tan sencilla. Ese permanecer ahí para que, cuando haga falta, podamos encontrarte aquí. La labor de un cura tal vez sea ésa. Estar junto al que sufre. Al abandonado. Al que siente en sus entrañas la espina oxidada y lacerante de la culpa. Y en eso eres un fenómeno, tocayo.
Es posible que todo se deba al Cisquero que te sirve de guía, de razón de ser y de querer. No es posible. Es seguro. Vamos a dejarnos de tonterías y vamos a decir la verdad. Eres el pasante del Gran Poder, el cura que utiliza el Señor para acercarse aún más a nosotros. Eres el intermediario del Cristo de los débiles, de los que sentimos de pronto el hachazo que todo lo oscurece, de los que no somos capaces de afrontar los retos más importantes de la vida como es debido y por eso necesitamos el perdón. Eres un retal de bondad, esa virtud que tanto escasea. Y eres capaz de decir que no cuando te proponen el pregón de la Semana Santa. Un no sencillo y humilde, sin soberbia ni altanería. Un no lleno de sentido común: tu reino no es de ese mundillo.
Ahora que cumples veinticinco años de vocación y devoción, deja que te dé las gracias en público. A cara descubierta. Sin antifaces ni componendas. Anoche no pude asistir a tu celebración, pero estaba contigo. Y al estar contigo uno se siente más cerca de ese Jesús al que Núñez de Herrera definía con la letra de la saeta popular que se quedó enredada en las ramas de los plátanos que sombrean la plaza de San Lorenzo. «Jesús mío del Gran Poder, / divina y buena persona». Lo primero no lo eres, evidentemente. Pero las dos últimas palabras te cuadran. Una buena persona. Que es lo máximo que se puede ser en esta vida.

miércoles, 15 de abril de 2015

Una muestra recordará las sedes donde habitó el Gran Poder

La hermandad del Gran Poder presentó ayer el cartel y programa de actos con motivo delcincuentenario de la bendición de la basílica, aniversario que se celebrará el próximo 28 de mayo. Para ello, la corporación ha desarrollado un programa que busca poner de manifiesto la importancia que para Sevilla y para la devoción a Jesús del Gran Poder supuso la edificación de la actual basílica. De esta forma, como acto central de culto, el próximo viernes 29 de mayo a las 20.30 horas se celebrará una función solemnede acción de gracias, presidida por el arzobispo de Sevilla, monseñor Juan José Asenjo, a cuya conclusión se celebrará un ágape benéfico destinándose su recaudación al convento de Santa Rosalía.
Del mismo modo, para recordar tanto las distintas sedes que recorrió la hermandad hasta su llegada a la plaza de San Lorenzo como para dimensionar la importancia del nuevo templo, se va a celebrar una exposición denominada «Las huellas del Señor». Por un lado, en la sede del patio central del antiguo convento de San Acacio, actual Círculo de Labradores, se desarrollará un discurso en el que unificar la itinerancia de sedes y la devoción al Señor. Habrá una selección de piezas artísticas o documentales legadas por el paso de los siglos, y otras creadas ex profeso para este aniversario.

Sedes históricas

Por otro lado, la exposición tendrá su reflejo en las distintas sedes donde residió la hermandad,recordando en cada una de las que hay constancia de su estancia. Así, en los lugares donde se conoce que vivió que el Gran Poder (restos del antiguo convento de Santiago de la Espada, actual colegio de Nuestra Señora de la Asunción de Madres Mercedarias; antiguo convento del Valle, actual templo de Los Gitanos; colegio de San Acacio y la propia capilla propiedad de la hermandad en la parroquia de San Lorenzo), se recordarán los hechos más destacados de cada época con la colocación de hitos expositivos y la realización de visitas guiadas.
La exposición estará comisariada por los historiadores del arte Javier Rodríguez Barberán y José Luis Gómez Villa, que es archivero de la corporación. La muestra del Labradores tendrá lugar del 26 de mayo al 14 de junio, en horario de mañana y tarde. Por otro lado, se estrenará la película-documental realizada por Carlos Colón y Carlos Valera, rodada en los dos últimos años.
También las portadas que instala el Ayuntamiento de Sevilla en la Plaza de San Francisco para la procesión del Corpus Christi estarán dedicadas a esta celebración, inspirándose en la propiapuerta de la basílica.
Como conclusión de estos actos, en el mes de octubre se convocará, con carácter restringido, unconcurso de ideas para el remate ornamental de la basílica, a cuyo jurado se invitará a participar a distintas personalidades relacionadas con la Arquitectura y las Bellas Artes, habiendo aceptado su presidencia efectiva el arzobispo.
Por último, el 15 de mayo se celebrará una función por el 50 aniversario del hermanamiento con Santa Genoveva, cuya colecta se destinará a las necesidades asistenciales del barrio.

El cartel de Daniel Bilbao

Para anunciar estos actos, la hermandad ha encargado a Daniel Bilbao Peña, un cartel que exprese el hito que para Sevilla supuso la edificación de la basílica. La obra, realizada en técnica mixta, representa el rostro del Señor alzándose sobre elementos esbozados de la arquitectura original  de la basílica, concretamente de la planta y los alzados. Del cartel, ha surgido la edición de un grabado conmemorativo.

martes, 14 de abril de 2015

Todas las imágenes de la procesión de impedidos del Sagrario
El pasado Domingo, 12 de abril, tuvo lugar en el entorno de la Catedral una de las procesiones más clásicas del calendario anual de la ciudad. Lahermandad Sacramental del Sagrario volvió a sacar a las calles de su círculo parroquial a Jesús Sacramentado bajo palio para visitar así a los enfermos e impedidos de ir al templo para recibir la comunión.
Como cada año, el Santísimo fue acompañado por todas las hermandades que conforman la parroquia del Sagrario de la Catedral, tales comoGuadalupe y la Soledad de San Buenaventura, La Corona, Jesús Despojado, la Pura y Limpia del Postigo, Los Estudiantes, Las Aguas, El Baratillo y la Carretería. Con los sones de la Banda de Música María Stma. de la Victoria, de Las Cigarreras, el cortejo discurrió por un entorno inigualable.
A continuación, Pasión en Sevilla te ofrece este amplio resumen fotográfico para revivir una de las procesiones claves para entender la historia de las hermandades sacramentales en la ciudad

Madruguemos

Tranquilos, que el título del artículo no es una orden. No se trata de madrugar, verbo de infaustas connotaciones para los que sufren la tiranía del despertador antes de que Febo -en verano se convierte en el Lorenzo gracias a una antológica metonimia con prosopopeya incluida- asome sus rayos por Sevilla Este. Madrugar no puede ser bueno, aunque haya personas de bien que se encargan de cantar los beneficios de esa práctica. Madrugar es, para muchos, algo inevitable. Y para los que siguen sufriendo los rigores del paro, algo deseable.
Madruguemos es el nombre del nuevo partido político que está gestándose en Sevilla. Ante el fracaso de la unión non nata de Ganemos, Podemos, Equo y los restos del naufragio deIzquierda Unida, los sevillanos más rancios no van a quedarse atrás. Demostrarán que es posible una tercera vía que desmonte el bipartidismo hispalense. Por eso van a presentarse bajo el paraguas de esa plataforma electoral a la que sólo le faltaba el nombre. Gracias a las carreritas, las estampidas o las avalanchas de la pasada Madrugada lo han encontrado: Madruguemos.
Los ideólogos de Madruguemos, que aún se reúnen a la sombra de los bares y las tabernas kofrades, lo tienen claro. Hace falta un partido que aglutine al capilleo y que arregle el problema de esa Madrugá que este año volvió a degenerar en Madrugona. Cuando se les pregunta si eso es motivo para la fundación de un partido y su consecuente presencia en los comicios municipales, los ideólogos de Madruguemos sonríen y te sueltan el mitin sin soltar el botellín helado:
-Vamos a ver, Pacorrobles, ¿tú has estado alguna vez en una tertulia, charla informal, cena con amigos o con cuñados, o incluso en una de esas «paraítas» en la calle que tanto nos gustan a los sevillanos, en las que alguien te haya preguntado cómo puede arreglarse lo del dragado del puerto, la zona franca o la recalificación de los terrenos de Altadis? No mientas. Dime la verdad…
El silencio con minúscula resuena en el garito donde las voces de los clientes se mezclan con las que profieren los camareros. ¡Marchando tapa de ensaladilla! ¡Media de güisqui! ¡Dame uno! ¡Oido cocina! Tras ese paréntesis sin palabras, el ideólogo de Madruguemos le da un trago al botellín, se ajusta la corbata de «núogordo» que es el equivalente de la coleta podemista, y encara la razón del proyecto:
-¿Cuánta gente te ha preguntado cómo se puede resolver la Madrugá? ¿Cuántas versiones has escuchado de unos y de otros? ¿No es cierto que eso es lo que le interesa al personal? Pues nosotros vamos a arreglarlo. Un partido concreto para una solución concreta. ¡Ole!
Cuando el interlocutor le pregunta al ideólogo si una vez solucionado el problema la plataforma haría honor a su nombre y promovería el madrugón laboral y escolar como fórmula para sacar a Sevilla de la crisis, el fundador de Madruguemos cambia el tercio -ya está harto de botellines y se pasa a la mediana- y se pone a hablar de fútbol.

lunes, 13 de abril de 2015

Quién debe mandar en la Semana Santa

«En la Semana Santa tiene que mandar Dios. Porque si Dios está, tendrá arreglo, si no esto es un desfile de figurantes con unas imaginerías de mejor o peor calidad». Así de contundente se muestra el abogado Joaquín Moeckel, en relación a la situación que se está viviendo con la Semana Santa y lo que debe tenerse en cuenta en el debate que se ha abierto tras lo ocurrido este año. ABC ha consultado a varios cofrades de peso de la ciudad y todos han coincidido en un aspecto: la Semana Santa ha tocado fondo, está viviendo un periodo de degradación cualitativay hace falta una transformación radical sin perder su idiosincrasia. En base a estas premisas, cofrades de la talla de Joaquín Delgado Roig, Joaquín Moeckel, Francisco Vélez, Alejandro Alvarado y José de Anca, analizan las causas que han llevado a que la fiesta por antonomasia de Sevilla haya roto sus costuras, así como las consecuencias y hojas de ruta a seguir para darle solución a los problemas.

Causas

Delgado Roig considera que lo ocurrido en la Madrugada se debe a que «se ha relajado la vigilancia» y que «el incivismo del público ha ido en aumento hasta tal punto que ver las cofradías es insorportable, hemos tocado fondo». Considera, al igual que Javier Criado, que las cofradías «hemos dado carnaza a una masa ignorante y también el hecho de sacar 3.000 nazarenos es demasiado y aburre». Moeckel da un paso más allá y opina que la Semana Santa se ha convertido en un «parque temático de figurantes, donde se compite por a ver quién tiene más oro y más nazarenos y quién tiene más bemoles para no ceder». El que fuera hermano mayor del Baratillo ahonda en las causas y ofrece más ejemplos: «Algunas juntas de gobierno se han convertido en negocios de balcones e invitan al ministro de Justicia al balcón de la salida como aprovechamiento personal. También hay que hablar de un concepto: ‘en cirio eres y en cirio te convertirás’, es decir, ya está bien de esos oficiales que van buscando cargos por el síndrome del móvil apagado, que nadie les llama y se les acaba la vida. En definitiva, entre todos hemos convertido a las cofradías en un trampolín de lanzamiento».
Algo en lo que coinciden todos, también es el hecho de que muchos nazarenos no tienen laformación mínima y faltan al respeto a su hermandad con actos indecorosos. Esto, según indican, también va ligado a que las propias cofradías, en algunos casos, no respetan a su propio cuerpo de nazarenos y les obligan a soportar entradas tardías, parones y cortes, por no decir que también los arrollan. Entran en juego, de esta forma, principios como la formación y la autorregulación en las hermandades.

«Un noviciado»

Ya lo apuntaba el hermano mayor del Silencio en una entrevista. Parte del secreto de la disciplina de su cofradía está en la formación que exigen a los nuevos hermanos, mediante las sesiones informativas a los que los convocan durante todo un año. Esta medida, implantada por el propio Joaquín Delgado Roig, la acoge el delegado diocesano de Hermandades y Cofradías, Marcelino Manzano: «¿Por qué no pensar en hacer una especie de noviciado antes de ingresar? Lo veo muy interesante, que la gente sepa a qué se compromete, establecer una serie de criterios para admitir a un hermano. A lo mejor no basta la firma o la partida de bautismo».

Autorregulación

Según Moeckel, «a mí no me hicieron ninguna prueba de acceso pero sí que hay que hacer una cosa: prohibir realizar la estación de penitencia al menos dos o tres años. Así se evita que la gente se disfrace de nazareno o que se hagan hermanos sólo para sacar los pasos». En este sentido, señala que «prefiero la calidad a la cantidad. Hay cofradías como la Macarena que en Campana iban 3.000 y al salir de la Catedral van 500. ¿Eso cómo puede ser?».
Delgado Roig, por su parte, defiende que «para que vuelva a recuperarse el sentido espiritual y religioso, y también en los estético, es necesario aplicar numeros clausus. El Silencio con 1.200 nazarenos empieza a ser incluso temeroso en la propia organización dentro de la iglesia. Por no hablar de las que sacan 2.000 o 3.000».
En esta línea está el hermano mayor del Calvario, quien cree que «la formación es la que debe regular internamente esta desproporción que hay. Si una hermandad tiene 3.000 nazarenos, debe autorregularse en base a un tiempo establecido».
En cuanto al excesivo protagonismo de cuestiones secundarias como la música o el andar de los pasos, Moeckel habla ya del «deporte sacro» y Delgado Roig señala que «la forma de andar de los pasos es parte de la carnaza. Un paso no puede tardar en una vuelta cuatro marchas e ir sobre los pies todo el tiempo».

El papel de las instituciones

Esta semana, tras los sucesos de la Madrugada, el Ayuntamiento ha reunido a los hermanos mayores para explicarles lo ocurrido y para pedirles poder ser partícipes en la mesa en la que se plantee la reorganización de la Semana Santa. Esto ha abierto el debate sobre la idoneidad de que las administraciones se involucren o no en estas cuestiones, que siempre han sido competencia del Consejo de Cofradías, el cual ni siquiera fue invitado a la reunión -a excepción del delegado de la jornada-, por lo cual se siente ninguneado.
El senado cofradiero coincide en que la prioridad es el «autogobierno» de las cofradías, con un Consejo fuerte, apoyado por el Arzobispado, que debe tener una mayor implicación. En cuanto al Ayuntamiento -junto con la Subdelegación del Gobierno-, afirma que no debe ser un convidado de piedra pero que su función debe limitarse a la seguridad y no a indicar por dónde deben ir las cofradías. Esto último también lo refrenda el delegado del Domingo de Ramos, Francisco Vélez.
Sobre el papel del Consejo, del que todos creen que está «muy debilitado», al igual que indicaba Alberto Ybarra, el senado cofradiero apoya que se celebren elecciones. Alejandro Alvarado afirma que «el Consejo ha vivido varias circunstancias a lo largo de estos años en las que ha podido dar un golpe sobre la mesa y no lo ha hecho. Si no lo haces con un pequeño rifirrafe entre dos hermandades, no puedes pretender hacerlo con la organización de una jornada. Debe haber un Consejo fuerte, que medie entre las cofradías». En este sentido, el hermano mayor del Cerro, José de Anca, comenta que «este órgano debe plantearse si ha llegado el momento de que hayauna renovación. La falta de liderazgo en las hermandades también está provocada porque los hermanos mayores no son libres a la hora de tomar decisiones. Necesitarían estar respaldados por organismos superiores».
Por otra parte, hay quien opina que debe ser mero mediador y, por contra, quien le pide que tenga la máxima autoridad para gobernar. Tanto Alvarado como De Anca prefieren la primera opción. Este último indica que «el Consejo sólo debe representar el sentir popular. No debe ser un órgano que se dedique a proponer, organizar o articular. Lo único que tiene que hacer es recoger el sentir de los hermanos mayores y ponerlo de manifiesto en las instancias oportunas». Por el contrario, Joaquín Moeckel opina que «no debe ser un mero coordinador, tiene que gobernar. El delegado de día no puede ser un señor que asiste a todas las comidas, funciones principales y que toma los horarios. Lo que está ocurriendo en el Consejo es fiel reflejo de la sociedad. Instituciones sin ningún peso específico. El mandatario debe tener capacidad suficiente, no se puede quedar bien con todo el mundo».

El Arzobispado

En el caso de la autoridad eclesiástica, también hay divergencias sobre si tiene que tener mayor o menor participación. Delgado Roig piensa que «tiene que mojarse» y plantea «sanciones auténticas» recordando las cofradías suspendidas e intervenidas en tiempos antiguos. En esta línea, Joaquín Moeckel, también considera que «tiene que haber un arzobispado con mayor implicación y orden. A las cofradías hay que ponerlas firmes, ya que viven bajo sus órdenes».
En un escalón inferior, Alejandro Alvarado opina que «debe estar siempre porque es una fiesta religiosa, con ojo avizor. Debe llamar la atención pero no con carácter intervencionista ni sancionador, sí como mediador». José de Anca, además, considera que la autoridad eclesiástica debe respaldar a las hermandades «como en la época de Antonio Domínguez Valverde». Sin embargo, expone que «esa mayor implicación sólo debe llevarse a cabo en los casos en los que sea inviable tomar decisiones, es decir, como en la Madrugada de este año».
Así, los hermanos mayores consultados destacan la figura de Marcelino Manzano, el nuevo delegado, como el hombre que debe liderar esta causa, por su talante y conocimiento de las hermandades. Precisamente, Manzano responde a la pregunta sobre quién debe mandar en la Semana Santa: «Hay problemas de orden público para lo que contamos con las administraciones, pero la Semana Santa es una cuestión religiosa y quien tiene que organizarla es el Consejo en coordinación con el Ayuntamiento. Ese es el modelo que tenemos ahora y, junto con el Cecop, lo que se debe es potenciar esa negociación. Yo no soy técnico, aunque sí opino que la Semana Santa es responsabilidad del vicario, que delega en el Consejo para la organización, un modelo que sigue siendo válido. La calle no es de las cofradías, sino de los ciudadanos, pero quienes son las protagonistas son las hermandades, que son las que deben tomar la iniciativa».
El delegado habla de «pérdida de sensibilidad religiosa» en esta fiesta: «Éste es el reto, recuperar esa sensibilidad, porque el público no va a ver la Cabalgata de Reyes o un desfile, cualitativamente esto es otra cosa. Y es un trabajo que nos corresponde a todos: los padres, los sacerdotes, las hermandades… Es una cuestión educacional».